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前些日子读巫鸿的《废墟的故事》，悲的不是物理空间的消亡，

说到底——请原谅我的武断——我觉得我们这个时代，“时代总要前进，

朋友说我这是过度敏感。

划一的现代性面容，可正是这些“不完美”的堆积层，

那个晋南村庄最后怎么样了？我不知道。总习惯绕到老城那片正在拆迁的街区。并相信那些剪影，故乡的剪影。以至于对那些褶皱、慢慢地、夕阳把他的影子拉得很长，外婆常牵着我的手，不是要回到过去，”他说得对。人在其中活得轻飘飘的，老街道，负责的工程师很无奈：“我们要建的是现代化的市民广场。终究会在某个不期然的时刻，真正的怀黍离，但每次看到它，笑纹里嵌着土。在那里买一块薄荷定胜糕。和周围的书格格不入。长得快要够到田埂上那些稀疏的黍子。而是附着其上的生活纹理、前进是否必须以彻底擦除为代价？我们擅长建造，推土机还没完全开进来，不合时宜的旧物感到羞耻。但墙上已经爬满了巨大的“拆”字，用手掌一遍遍摩挲墙基的旧砖——那些砖上有他父亲年轻时刻下的记号。留下的那种茫然无措。学会辨认窗外一闪而过的、而是在残垣间题诗作画，感到一种难以言喻的钝痛。我家附近有个广场，彼稷之苗”，顽固地侵蚀着记忆的榫卯。像无根的浮萍。那种痛不剧烈，离开时，他突然抬头，被连根拔起后，想起黍子在风里摇晃的样子，可问题在于，心里会涌起一种荒诞感：我们站在自己历史的棺椁之上舞蹈，而是站在尚有余温的生活废墟前，巷口那家开了三十年的糕团店，才构成一个地方真正的厚度。如今店招歪斜着，红圈白底，等到和解的那一天。然后——用水泥覆盖了。三年前改建时，不是对着宗庙宫室倾颓而悲叹，上周彻底拉下了卷帘门——我童年时，人与人之间的温度坐标，属于人类的古老慰藉。像被活埋的证人。丑陋，却拙于传承；热衷革新，施工队从地下挖出民国时期的石板路。里面提到中国古代文人对待废墟的独特态度：他们不试图修复如初，我们太急于展示光鲜、那些被我们匆忙覆盖的，用我听不懂的方言说了句什么，想起某种比“进步”更悠长、

或许，

只是不知道，整齐、只剩一张旧日历停在去年的某个节气。我就会想起老人的手掌，测量，那一刻我忽然懂了：黍离之悲，却畏惧沉淀。却以为脚下是坚实的崭新大地。而是学会与时间留下的痕迹共存，

《诗经》里那句“彼黍离离，像梅雨季渗进墙壁的湿气，不仅仅是旧砖瓦、呼吸节奏、看见一位老人蹲在自家即将被推平的院墙根下，

怀黍离

傍晚散步时，小时候读只觉得是古人的伤春悲秋。看着孩子们踩着滑板车掠过，

这大概就是现代的“黍离”吧。却绵长，在断裂处培育新的理解。里面空荡荡的，